Dichtung war von Anfang an eine Funktion des Gedächtnisses, und es ist ihr prosodischer Charakter, der die Verbindung herstellt zwischen der einzelnen Stimme, die aus dem sterblichen Körper kommt, und den Geschichten der Gattung, die über den Wassern stehn und die Städte und Landschaften wie Straßen durchziehn. Im Paßgang von Denken und Andenken scxhafft sich das lyrische Sprecheneine Gegenwart jenseits des Todes und diesseits der verhaftetn Zeit.

* Der Dichter in seinem Niemand an alle gehorcht nur seinem eigenen Unheimlichen, einer Fremdheit im eigenen Leib, die ihn selbst überrascht und beschämt. Wie der einfachen körperlichen Erschöpfung beim Anblick einer Uhr, fühlt er sich ihren Anfällen ausgeliefert.

Ich durch pi, so könnte der primäre Teil der Ungleichung lauten, die zu Gedichtzeilen führt, mit einem pi als gewatlsame Konstante (Temperament, Artverhalten, Vererbung, Gegenstände des Begehrens...) und einem biographischen Ich, dem alles Majestätische abhanden kam und das in ständigem Zweifel an seinen Erkenntnissen lebt.

* Irreduzibel, ist das Gedicht zuletzt ein Vexierbild physiologischen Ursprungs, ähnlich dem Nervensystem, der Anatomie und dem Knochenbau. In ihm wird das Sprechen zurückgeführt an seine Grenzen, werden die anekdotischen Momente von Gattungsleben und Icherleben in Anschauung verwandelt. Denn das Wort ist physischen Ursprungs.

* Beim Dichten überwiegen die Risse im Illusionären, das Unversöhnte, in schockhafter Montage gefügte, doch in den Metren, gleich welchen, wird auch Zeit mittransportiert, aufgeschobene Zeit, Zeit einer Höllenbesichtigung wie bei Dante, dialektisch hingehaltene Zeit, Zeit in der sich die Palimpseste einrollen, transhistorisch verlaufene Zeit.

1. Dichten beginnt als Schichtung zunächst ganz sinnloser Bewußtseinsstadien, durch die der einzelne, mühselig oder tänzelnd, hindurchmuß, ohne Rücksicht auf Kausalitäten und Chronologien.Wo seine Sprünge ihn hinführen, kann ihm gleich sein, solange er glücklich die wenigen Bruchstücke festhält, die sein unbekanntes Bewußtsein ihm überläßt.

Der Dichter beobachtet manchmal fast tierhaft, was in der Welt der Tatsachen getrieben wird. Offen noch für die letzte Datenepidemie, den jüngsten Irrwitz, und diesem oft schlimmer hingegeben, weiß er, daß seine Arbeit der Magie zum Verwechseln ähnelt, solange sie wirkungsvoll ist, daß alles andere auf Mißverstädnis und falscher Auslegung beruht und Tausch niemals Kommunion ersetzt.

Vereinzelt in der Reflexion nachlassen versagen die Intelektuellen. Fernsehclowns gelten nun als solche und von ihnen nämliches ist dämliches.

Das Leben am Bildschirm macht es einem sehr leicht, sich als ein anderer darzustellen als der, der man im wirklichen Leben ist. Und obgleich einige Leute meinen, dies sei Betrug, sehen viele darin gerade den Reiz des Online-Lebens. Sie beteuern, ein gewisses Maß an Verwandlung sei Teil des Online-Spiels.

Das Netz ist Schauplatz eines unaufhörlichen Wettrüstens. Das liegt nicht zuletz daran, daß wie im Falle von Crackern, Virenbastlern oder Hackern die Macht nicht mehr nur in der Hand der großen Organisationen liegt, sondern auch einzelne Menschen die Chance haben, in das Medium einzugreifen und ihm eine andere Richtung zu geben.

Selbst wenn alle Probleme der Repräsentation und der Selbstreferenz geklärt sein sollten, so wären die Fragen der Immanenz noch nicht einmal berührt.

Die Echtzeit ist die Realität der Zeit des Marktes, seine Entelechie, sein Ideal: Es ist keine sequentielle, sondern eine parallele, keine lineare, sondern eine punktuelle Zeit, eine Zeit der Gleichzeitigkeit, das Limit der Beschleunigungen.

Der Raum des Wissens existiert nicht. Er ist im ethymologischen Sinn des Wortes eine U-topie, ein Nicht-Ort. Er ist nirgends verwirklicht. Virtuell jedoch existiert er und wartet darauf verwirklicht zu werden. Noch ist er vergraben, zerstreut, verkleidet, vermischt, aber da und dort sprießen seine Rhizome.

Die Architektur des Exodus in Cyberwelten läßt im sich ausdehnenden Universum der Zeichen einen nomadischen Kosmos wachsen, sie verflechtet die unendlichen Metamorphosen der Textcorpora. Zeit- und körperlos rüstet sie ihre Flotten für die Fahrt zu den unberührten Archipelen des Gedächtnisses. Die Architektur der Zukunft, die alles andere sein will als ein Theater der Repräsentation, versammelt Flöße von Sinnbildern für die Durchquerung des Chaos. Sie horcht ins kollektive Gehirn hinein, sie übersetzt die unendliche Vielfalt des Denkens und errichtet Paläste aus Klängen, Städte aus Stimmen und Gesängen, dem Augenblick ergeben, leuchtend und tanzend wie Flammen.

Ihr Eingang ist überhaupt ein segue zu den endlosen Ländern des Hohnes

Einen der Sinne erfahren wir über die Haut. Fleischeshülle. Wir verhüllen uns mit Kleidung, Moden. Verschleierung. Wie die Leinwand wird die Haut bemalt. Nur sieht das nicht der Blinde, der sich seine Welt ertastet. Wichtig für die Sinne ist Kontakt.Die Tasten der Tastatur hinterlassen Spuren. Ein Tatendruck und wir sind in eines anderen Welt.

Manch poetische Werkstatt noch voll Papier und Schreibutensilien. Kaum noch der gute alte Gänsekiel. Meine Griffelschreibmethode für das Vergessen schöne Übung. Jetzt Löschtastenentscheidung. Setze immer noch auf Intuition und Lustprinzip. Kein Wortwerker bin ich. Nach soviel Löschen laß ich alles stehen. Wechsel gelegentlich die Farben, scher mich nicht ums Design.

Seit kurzen nutze ich Sternenkarten zur Komposition. Schwierig noch an die Frequenzen zu kommen von Galaxienhaufen. Die Transponierung qua Frequenz-Analyse gut möglich. Mit Audacity das erste Hören. Wie früher die Grenzsteine, Wanderzeichen, Abfahrtsschilder dienen mir heute bookmarks zur Erstellung kinetischer Karten.

Die Geschichte vermacht einem auch sich selbst und wird daher am häufigsten gefälscht.

Das Absurde hat im Obzönen nicht mehr Konjunktur. Grotesk das Warten auf Godot. Erwatungsloses Unglück dank Harald Schmid. Es gilt:"Ever tried. Ever failed. No matter! Try again. Fail better." S.Beckett

Wissen ist Macht oder wie es auch richtig ist, Macht ist Wissen. Wissen wird teuer. Es wird sich zeigen, ob Wissen wieder elitär wird. In gewisser Weise wird ein Teil des Wissens nur wenigen zugänglich bleiben, da das Verstehen zu schwierig ist. Dies ist aber ein herkömmlicher Wissensbegriff, der das Lebenswissen vieler als Wissen um zwischenmenschliche Beziehungen ausschließt. Ohne einen solchen ist eine Wissensgesellschaft auf Dauer aber demokratisch nicht möglich.

Das Gestern hält sich wacker nicht ans Gebot mach kein Theater. Jeder Liebhaber der Bretter, die die Welt bedeuten, froh über seltener werdende Skandale. Schulklassen füllen noch immer die letzten Ränge. Stell dich nicht an, ist keinem mehr zu sagen.

Neues Reisen jeden Tag. Zum Vergnügen in exotische Gefilde. Bilderwelten ganz global. Sich bewegen heißt nicht mehr, von einem Punkt der Erdoberfläche zum nächsten. Es ist Reisen im Unbewegten. Die gegebene Bedeutungswelt bleibt. Und doch Universen von Problemen, gelebte Welten, Sinneslandschaftn werden durchquert. So ist ein Navigieren heterogen und transversal in die Textur der Menschheit möglich. Für Pierre Levy werden wir zu Immigranten der Subjektivität.

Die moderne Welt ist medienlastig. Überall Benutzeroberflächen. Nicht die Diskurse, sondern die Technologien entscheiden. Ich versuche, mich kurz zu fassen und entwerfe den Blog als integrierten Datenprozeß meiner täglichen Kurzweil.

Der Mensch ist ein symbolisches Wesen, so wird gesagt. Also ist nicht nur die Wortsprache, sondern die ganze Kultur symbolische Form. Kultur gilt im weitesten Sinne für Riten, Bräuche, Institutionen und soziale Beziehungen jeglicher Art.

Die Redeweise als Tätlichkeit. Jedwede Suada als wilde, erstaunliche, schnelle, wirbelnde, kaskadierende Wortschläge. Das Zitat als Hammer.

Die Gesellschaft als eine von Sendern und Empfängern zu beschreiben, birgt die Gefahr im Menschen nur einen Kommunikationapparat zu sehen. Ein anderer Reduktionismus der Mensch als neurophysiologische Maschine.

Information ist jegliche Differenz die eine Differenz macht sagt Baeteson. Bleibt abzuwarten, ob die Informationsgesellschaft eine Differenz macht.

Die meisten sind sich selbst terra icognita und scheuen die Freiheit an die Grenzen ihrer eigenen Vernunft zu gehen unbewußt wissend den Scherbenhaufen ihrer destruktiven Existenz nicht mehr aufkehren zu können. Solange die Anpassung an die globale Zerstörung aus niederen Beweggründen die Regel bleibt können auch tägliche Lügen und Doppelmoral nur Illusionen vor allem der Freiheit hervorbringen.

Das normale Verhalten ist als standartisiertes und routinemäßiges invariant. Es kann keine innovativen und kreativen Funktionen erfüllen. Das routinierte Bewußtsein träumt, Tätigkeiten werden wie im Schlaf gemacht. Sie gelangen weder ins Selbstbewußtsein noch werden sie kritisch reflektiert.

Wer macht das Rennen: Blogger oder Sudokuspieler. Manifestationen auch des Singlephänomens. Kunst der Einsamkeiten. Regressionsmöglichkeiten auf diversen Niveaus. Provisorisch und radikal zeitlich. Ein Pseudobewußtsein produziert obsessiv idees fixes.

Der Cybertext als ergodisches Experiment verliert seinen Reiz. Reizvoller interaktive Poesie zufallsgeneriert. Sei Textgenerator. Das große Linksterben in der Elektronikliteratur. Basis für CDs und Blooks. Locker assoziiertes cybern. Mapmusing. Eiertanzen in Ignoranzen. Die Lösung des Ergodensatzes ist leichter. Cybernamen als Gedichtzeilenbeginn. Blognamenlyrik.

Weltenbummel verlinkt

Cyber-Info von Cyber-Link: Linkhopping von virtuellen Welten zu Klangwelten zu digitalen Welten zu dunklen Welten zu Tiefseewelten zu Mystikwelten zu schwarzen Welten zu künstlichen Welten zu fernen Welten ... Oh wunderbare Cyberwelt in Traumwelten.

Lesen von Belletristik als Akt der Beherrschung nicht Unterwerfung. Die Regeln der Semantik selbst bestimmen. In der Phantasie mitschreiben. Neue Logiken kreieren.Bedeutung aufnehmen wie ein gutes Mahl genießen. Alle Sinne aktiv. In den Text horchen. Wörter abtasten. Beim Lesen lernen einen Text mit Bedeutung zu füllen und neue Texte generieren. Müßige Kreativität.

Die Ikonophilie ist im Westen längst massenhafte Bildobsession. Die Macht der Bilder ist ungeheuer. Bildermacher arbeiten mit allen Tricks. Noch irritieren Kunstbilder mitunter. Bilderstürmer nutzen Ikonen zur Zerstörung. 9/11. Zu retten ist die Beweglichkeit der Bilder. Viele sind im Kopf fixiert, blockieren Denken. Bildschöpfungskaskaden führen zu täglichen Bilderfluten. Bilderkriege täglich. Sei Ikonoklast und stürm Dein Image ohne es zu zerstören. Kommt auch aufs Image an.

Cybertext

Bin Cybernomade in nomadischen Zentren. Semiotisiere kollaborativ. Kollektivintelligenz. Finde Problemlösungsresultanten. Entlang virtueller Pfade lese ich Hypertexte, die neuen kollaborativen Programme. Kein Autor, keine Redaktion. Nur die Technik strukturiert und limitiert die Realisation. Die Blogosphäre als Cyberkontext mit gemeinsamen Nenner. Ein Weg direkter Demokratie aus Totalität in Universalität. Die Mausschnittstelle zur Wirklichkeit.Rezipier den Text. Kombiniere und konstruiere, also programmiere. Kreative Kommunikation.

Brainstorming

Satzbau für brainmaps:Verein für Gedankenmelange wandert durch Gedankenwelten in Gefühlsverwirrung und streift tangential verschiedene Sprachuniversen um zuhause die Sprach-BlackBox zu erleuchten.

Diskursfragment

Moden. Wörter, ganze Sprachen bald. Diskursverbot. Dies Wort zuerst. Schreibt Zufall. Bin Textschleuse im Sprachkanal. Regelmäßig Arbeit in der Muße. SilbenRythmus.Klangraumrauschen. Buchstabenstakkato. Sprachmelodien. Kein Zufall. Kulturdiktatur. Subjektillusion. Synapsennetz ein Feuerwerk. Pause vor der Tastatur: Schöpferisch ein Denkprozeß. Reproduktion nicht bloß was prä-existent, es hämmern Finger Produktion bedeutungsvoll: Rhizom was Text und vielfach Hyperlink führt zu Strukturen. Es bleibt ein Wollen, das will schreiben. Das kann ich wollen, nicht jedoch das Wollen wollen. Dieses Wollen will mein Körper, der mein Text. So ist die Reduktion auf Textualität auch längst die Aufgabe der Freiheit.

Sprache

Gegen die Sprache anrennen. Bedeutung zu generieren versuchen. Wörter meißeln. Sprachgeröll in Karren schüppen. Texthaufen vor dem Haus der Sprache schütten. Syntaxexperimente. Der Dekonstruktor als Sprachmaschine des Dekonstuktionisten. Eingeschrieben selbst das letzte Semikolon noch in den Schreibenden. Schreibmethoden für Weltbücher. Metoden des Schreibens für und über das Schweigen.